文学士 | 北京师范大学 | |
BA | Beijing Normal University | |
文学硕士 | 中国人民大学 | |
MA | Renmin University of China | |
道学硕士 | 中国神学研究院 | |
MDiv | China Graduate School of Theology | |
哲学博士 | 中国人民大学 | |
PhD | Renmin University of China | |
哲学博士 | 中国神学研究院 | |
PhD | China Graduate School of Theology |
歷史神学:中国教会史、日本神学家
中国文化:中国民间宗教
宋军博士於中国社会科学院歷史研究所工作期间信主,后领受全职事奉的呼召,接受神学训练,在北京牧养教会,2004年按立為牧师。2014年7月入职中国神学研究院,任中国文化研究中心主任,2017年8月加入教授团。
宋博士有志於治史、育己、达人,把「要传扬神的工作,并且明白祂的作為」(诗六四9)视為毕生召命。他盼望在对歷史之治乱兴衰和人生之祸福荣辱的沉思中与上主相遇,从直面己身的衰微和软弱中经歷祂的兴旺与刚强,最终得以将一部或能荣神益人的中国教会史呈献给神在中国的教会。
《变局中的抉择:中华全国基督教协进会歷史的终结(1949~1951)》,香港:基督教中国宗教文化研究社,2017。
《清代弘阳教研究》,北京:社会科学文献出版社,2002。
〈建国前后中华全国基督教协进会对教会革新运动领导权的争取〉。收《恆与变之间:1949年以来的中国基督教史论集》,黄文江、张云开、陈智衡主编,页73-99。香港:建道神学院,2017。
〈试论明清之际民间宗教的经卷观及其经卷詮释〉。收《中国秘密社会与民间文化——庆贺秦宝琦教授八秩华诞论文集》,中国人民大学清史研究所、中国会党史研究会编,页105-119。福州:福建人民出版社,2015。
〈试论汪维藩圣经註释中的中国传统文化进路〉。收《更夫志,赤子心:汪维藩思想与事工之研究》,姚西伊、宋军主编,页153-182。香港:基督教中国宗教文化研究社,2015。
〈1949年前后「基督化家庭运动」的附加意义〉。收《法流十道:近代中国基督教区域史研究》,黄文江、郭伟联、刘义章主编,页173-193。香港:建道神学院,2013。
〈试论吴耀宗有关上帝的定义〉。收《大时代的宗教信仰:吴耀宗与二十世纪中国基督教》,邢福增主编,页115-129。香港:基督教中国宗教文化研究社,2011。
〈从抗战时期华北日军对基督教政策的演变看华北中华基督教团的成立〉。收《烈火中的洗礼:抗日战争时期的中国教会(1937-1945)》,李金强、刘义章主编,页197-220。香港:建道神学院,2011。
〈明清民间宗教结社《护道榜文》考析〉,《台湾宗教研究通讯》第6期(2003):99-136。
〈嘉庆「癸酉之变」后京畿地区流言浅析〉,《清史论丛》1999年号:292-310。
〈集市、庙会与红阳教的传播——以嘉庆年间直隶顺天府通州為中心〉,《中国歷史博物馆馆刊》,1997年第2期:376-408。
〈清代红阳教与乡土社会〉。《清史研究》,1997年第2期:68-76。
〈论红阳教教祖「飘高」〉。《史学月刊》,1996年第5期:43-48。
〈红阳教经卷考〉。《史学集刊》,1995年第3期:48-53。