分半鐘的感言
張智聰
副教務長
許書楚教席副教授（聖經科）
握手、領憑、撥繸，向教授團鞠躬，正當轉身面向來賓之際，一把聲音對你說：「請用一分半鐘分享你的畢業感言。」定過神來，那一刻，你會從何說起？
七年過去，聖殿終於落成。民中的領袖與聖職的隊伍麕集於簇新的殿宇前。所羅門以約一分半鐘分享了他的「建殿感言」（代下六4~12）。1
「耶和華以色列的上帝是應當稱頌的！因為他親口向我父大衛應許的（原文是「言說的」），也親手成就了。」（代下六4，《和修》）奇怪的是，演辭的首句不見聖殿的最高督工的名字。整件工程是始自神的口，終於神的手；神許諾的對象是所羅門的父親，不是他本人。所羅門完全隱身背後，沒有半點居功自偉。
「不必要」的揀選
接著，所羅門引述神對他父親大衛的一段話（第5~6 節），當中出現最多的字眼是「選擇／揀選」（在希伯來文中為同一字）。在第5節，神提到祂沒有揀選任何城市為建殿之址，也沒有揀選任何人成為祂子民之首。所羅門的這番話，頗令人嘩然。畢竟，群眾雲集於此，不是為了慶賀所羅門的建殿偉績？孰料，所羅門以上主的話，一下子將殿與他自己的出現都打為並無必要的。但是，這又的確是神的說法。無論是甚麼崗位、建設，對神或是對神的百姓而言，都沒有必然的價值。神的揀選，並不是基於那個人或那個事工有甚麼「用」，反是純粹出於揀選的恩典。當我們踏出校園時，對自己滿腹懷疑，所羅門卻告訴我們，能被選上，從來都不是因為才能，而是出於揀選的恩典。
「做得好」的僕人
在隨後的三節（第7~9節），所羅門解釋了為何由他扛上建殿之職。其父大衛一心為神的名建殿，但遭神阻撓。所羅門三次使用了「立意」或「意思」這詞語（亦可翻譯為「大衛／你的心意」），都是指大衛要為神立殿的心意。神在第8節如此回應：「上主向我父大衛說：因著這是你的心意要為我的名建一座殿，你已做得好了，因為這是你的心意。」（筆者譯）神不是推許這個心意的內容很好（《和合本》的意思），而是說，大衛一直存記這心意，已經是「做得好」了。神立大衛為君，討綏外敵，而不是建殿者。在大衛看來，這是他人生的憾事。然而，在神的眼中，大衛雖無緣為聖殿平頂，但他一直存記這份心意，已是「做得好」的。
「做得好」往往與「做得成」掛勾，但無論是在學習還是事奉的路上，因著種種限制與機遇，「做不成」更是事奉的日常。越是竭誠為主的，「做不成」的可能越多。但上主看見的，不是「滿腔遺憾」的僕人，而是「做得好」的善僕。
「靠神話」的謙卑
總結神在第9節的應許，所羅門這樣說：「上主確立了他曾言說的言語，而我便起來代替我的父大衛，坐在以色列的王座上，按照上主所曾言說的。而我又為上主—以色列的神建立了這殿。」（第10節，筆者譯）「確立」與「起來」在希伯來文是同一動詞。所羅門自問，他能登王位，立聖殿，青史傳名，全因神的話。誠如他開首所言：「神親口所言說的，祂親手成就了。」這正是讓所羅門可以真誠的謙卑下來的原因：不誇自己的強，因今天的位分與成就均不是因個人而得；也不憂自己的弱，常恐有負所托。因為，藉著神話語的工作，他就是那個合適的人，在合適的時間，出現在合適的地方（the right person in the right place at the right time）。
所羅門的分半鐘感言，不知有沒有贏來多少的掌聲，但當語音寂止時，縈繞眾人心中，同頌和唱的應是：「耶和華以色列的上帝是應當稱頌的！」
1 參考了由Rabbi Abraham Shmuelof所誦讀的希伯來文聖經聆聽版，此選段約需一分半鐘。網址：http://www.mechon-mamre.org/mp3/t25b06.mp3（於1/6/2019讀取）。
