分半鐘的感言
张智聪
副教务长
许书楚教席副教授（圣经科）
握手、领凭、拨繸，向教授团鞠躬，正当转身面向来宾之际，一把声音对你说：「请用一分半鐘分享你的毕业感言。」定过神来，那一刻，你会从何说起？
七年过去，圣殿终於落成。民中的领袖与圣职的队伍麕集於簇新的殿宇前。所罗门以约一分半鐘分享了他的「建殿感言」（代下六4~12）。1
「耶和华以色列的上帝是应当称颂的！因為他亲口向我父大卫应许的（原文是「言说的」），也亲手成就了。」（代下六4，《和修》）奇怪的是，演辞的首句不见圣殿的最高督工的名字。整件工程是始自神的口，终於神的手；神许诺的对象是所罗门的父亲，不是他本人。所罗门完全隐身背后，没有半点居功自伟。
「不必要」的拣选
接着，所罗门引述神对他父亲大卫的一段话（第5~6 节），当中出现最多的字眼是「选择／拣选」（在希伯来文中為同一字）。在第5节，神提到祂没有拣选任何城市為建殿之址，也没有拣选任何人成為祂子民之首。所罗门的这番话，颇令人哗然。毕竟，群眾云集於此，不是為了庆贺所罗门的建殿伟绩？孰料，所罗门以上主的话，一下子将殿与他自己的出现都打為并无必要的。但是，这又的确是神的说法。无论是甚麼岗位、建设，对神或是对神的百姓而言，都没有必然的价值。神的拣选，并不是基於那个人或那个事工有甚麼「用」，反是纯粹出於拣选的恩典。当我们踏出校园时，对自己满腹怀疑，所罗门却告诉我们，能被选上，从来都不是因為才能，而是出於拣选的恩典。
「做得好」的僕人
在随后的叁节（第7~9节），所罗门解释了為何由他扛上建殿之职。其父大卫一心為神的名建殿，但遭神阻挠。所罗门叁次使用了「立意」或「意思」这词语（亦可翻译為「大卫／你的心意」），都是指大卫要為神立殿的心意。神在第8节如此回应：「上主向我父大卫说：因着这是你的心意要為我的名建一座殿，你已做得好了，因為这是你的心意。」（笔者译）神不是推许这个心意的内容很好（《和合本》的意思），而是说，大卫一直存记这心意，已经是「做得好」了。神立大卫為君，讨绥外敌，而不是建殿者。在大卫看来，这是他人生的憾事。然而，在神的眼中，大卫虽无缘為圣殿平顶，但他一直存记这份心意，已是「做得好」的。
「做得好」往往与「做得成」掛勾，但无论是在学习还是事奉的路上，因着种种限制与机遇，「做不成」更是事奉的日常。越是竭诚為主的，「做不成」的可能越多。但上主看见的，不是「满腔遗憾」的僕人，而是「做得好」的善僕。
「靠神话」的谦卑
总结神在第9节的应许，所罗门这样说：「上主确立了他曾言说的言语，而我便起来代替我的父大卫，坐在以色列的王座上，按照上主所曾言说的。而我又為上主—以色列的神建立了这殿。」（第10节，笔者译）「确立」与「起来」在希伯来文是同一动词。所罗门自问，他能登王位，立圣殿，青史传名，全因神的话。诚如他开首所言：「神亲口所言说的，祂亲手成就了。」这正是让所罗门可以真诚的谦卑下来的原因：不夸自己的强，因今天的位分与成就均不是因个人而得；也不忧自己的弱，常恐有负所托。因為，藉着神话语的工作，他就是那个合适的人，在合适的时间，出现在合适的地方（the right person in the right place at the right time）。
所罗门的分半鐘感言，不知有没有赢来多少的掌声，但当语音寂止时，縈绕眾人心中，同颂和唱的应是：「耶和华以色列的上帝是应当称颂的！」
1 参考了由Rabbi Abraham Shmuelof所诵读的希伯来文圣经聆听版，此选段约需一分半鐘。网址：http://www.mechon-mamre.org/mp3/t25b06.mp3（於1/6/2019读取）。
