靈巧又純良

李適清
神學科副教授
教務長

「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們，並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說什麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。」 （太十6-20）

運用智慧 履行使命

在馬太褔音第十章，耶穌差十二門徒出去傳道，叫他們甚麼都不帶，這方式和耶穌四出傳道相同。門徒就是要效法耶穌，不單在生命特質上，也在生活行動上，效法基督，將主的道傳開。事實上，耶穌並沒有發明新的傳道形式，形式不是祂最關注的。耶穌進入當時的文化處境中，顯示出祂是不一樣的拉比：不但宣講真理，更醫病趕鬼，回應人的需要。如果按今天的理解，耶穌選擇的角色不是宗教領袖、牧師傳道人，也不是權貴、政府官員，而是老師、醫生、演說家或企業教練。這老師沒有特別身分，也沒有很多財產，祂只是一位四周講學和治病的專家。今天，我們延續門徒的工作，被差遣到社會不同處境，不在乎是牧職或哪種專業，而是按主的心意進入人群，回應人的需要，見證主耶穌活在我們的生命裡。

馬太褔音第十章第16節把我們進入世界的情況比喻為羊進入狼群。這裡，突顯門徒將要面對危險，遭受逼迫。對應今天的情況，逼迫可能不單是肉體的傷害，更是心靈上、制度下的欺壓，以及慾望的引誘。這些危險情況，可以令人偏離正路。因此，我們需要在群體裡不斷彼此提醒，保守自己，聚焦在上帝身上，以免隨著事奉的年日過去，我們的心志磨滅，不自覺地隨波逐流。

羊面對狼群，必死無疑。耶穌教導門徒如何面對這種困局？就是要靈巧像蛇，純良像鴿子。靈巧的蛇從創世記第三章第1節就已經出現，牠一向被視為狡猾的動物；鴿子按當時的理解，代表美善的品格。耶穌給門徒很實際的指示：在履行使命時，門徒要有智慧，小心其他人，就是那些會傷害他們的人—將他們交給公會或在會堂鞭打他們。公會代表政權，在當時是不合乎真理的世俗價值；會堂是宗教領袖治理的地方。

保持純良 免離主道

傳天國的褔音，要有面對逼迫、痛苦、甚至死亡的心志，這對期待耶穌在地上掌王權的門徒來說，是極大的矛盾。耶穌的確要讓祂的國在地上彰顯，但祂的方法是要使用門徒，通過門徒群體在地上以生命展示天國價值。耶穌的信息是喜樂和能力，但眼前耶穌要門徒面對的卻是苦難和打壓，就在這極大的張力之中，門徒要經歷和體會上帝奇妙的大能。正如今天的教會群體一樣，我們要學習認清眼前這指向永恆的進程：我們已經被主耶穌救贖，卻未完全成聖，萬物都等待著主再來。在這進程裡，我們仍面對危險，很切實地經歷苦難。作為被耶穌差遣的門徒，父的靈將會為他們提供保障，給他們足夠的恩典面對苦難。這是堅持到底、守住真理的呼召。按照人類求生的意志，大概沒有一心想要殉道的人。耶穌教導門徒要靈巧，面對危險是要逃走的，這是創造主給我們的本能。與此同時，我們亦要有良善的品格，守住天國價值直到主再來。靈巧，因為跟隨主不代表沒有智慧，我們需要洞察和等候主的時間和帶領。純良，因為我們是屬主的，要配得上帝兒女的身分。因此，面對危險處境，我們問的並不是堅持與否，而是怎樣堅持，有甚麼另類的方法去面對眼前的困境。我們向主求智慧而不是求一帆風順；我們求主的同在，讓我們半步也不偏離祂，而不是求主按我們的想法為我們開路。

在此特別祝福畢業的同學，願我們一起對準上帝的帶領，彼此激勵、互勉同行。