上主的應用數學題－專訪歐醒華 實踐科助理教授、校牧、 牧職實習統籌

訪問及撰文
鄧美美
MDiv 1996

如果，數學裡可瞥見上主的足跡；那麼，實踐科助理教授歐醒華牧師從學習、成長到傳道、授業，種種的選擇與躍動中，不僅看見數學的痕跡，更透現造物主的身影。

八十年代初，醒華入讀浸會學院最後一屆開辦的土木工程系。一天，熟知他性情心志的教會導師突然問：「你真的想度石量地過一生？」令這位愛邏輯思考又愛與人接觸的「理性佬」，毅然決定前赴加拿大轉攻計算機（即電腦）科學，期日後以專業身份投身國內宣教服侍。能夠成行，全因得到家人、導師友好，甚至是一些素不相識弟兄姊妹的支持和關顧。在恩典裡完成大學課程的醒華，於1987年回港，任職電腦軟件工程師，直至1990年蒙召入讀中神。

信仰的重力

四年留學生活，在醒華心中是沛然豐富的。家中細仔，隻身落在異鄉，第一門獨立訓練就從柴米油鹽、節衣縮食開始，經歴感情掙扎，亦嚐到信仰跌宕的重力。出國籌備過程相當順利，令醒華深感跟隨上帝腳步前行，是何等奇妙！豈料抵埗後的遭遇，卻如把他從萬尺高空摔下來：註冊不到科目，暫棲處不僅貴租，更因屋主朋友來訪，他被迫與陌生人同床。兩週過後，一切又奇蹟地扭轉過來：

「當時信主十年，但那一剎驚覺做基督徒很冒險，高低起跌，身不由己！不是祂不真實，而是我好害怕！」掙扎多月，在某次聚會上，一句「主，祢的道路，我願行畢」（詩歌〈差我〉）的歌詞，重燃了醒華的決心，起步再前行。

相隔廿餘年，走到另一個低谷。縱然場景有別，同樣面臨抉擇。

1993年中神畢業，因應當時母會情況，有感責無旁貸，遂回去當傳道。一年過後，教會裡就只剩下他這位全職牧者：「我一心宣教，但上帝呼召我：『何不帶著整個教會參與呢？』我想，我確應和母會一起做。於是，硬著頭皮做堂主任。」2006年，因同工關係問題，令他很想放棄：「我在想：『上帝，都是祢，把我放到這位置上，現在問題都顯露出來了。祢真不對呀，當初為何不給我選擇？』」於是拿了一個月大假，跑到加拿大，反思尋問：「我問上帝：『還有選擇嗎？』上帝答道：『現在就給你選擇，你做還是不做？』那時已做了13年堂主任，上帝第一次問我。」思索良久，醒華選擇繼續做下去。並非有神蹟或恩賜驟然降臨，環境、人事、性情也無分毫轉動：「只有一件事，我選擇了順服。那件事觸動埋在我心底的『被迫』感覺。常說『無得揀』，只因我心裡不服。祂實在奇妙，知道我此刻需要這選擇過程，更提醒了我：『你本是有選擇的，服不服是你可以選擇。』，不要把責任都推落在環境或別人的頭上。」

成長的維度

「有得揀」的經歴，為他翻開新一頁，也讓醒華深切體會成長是哪回事：「不是有了聖經知識或宗教生活，就等如成長，而是必須處理內裡潛藏的問題。」醒華認為，成長第一要事就是意識假我，才可活出真我。但越乖巧的人，假我越易形成：「就算想『曳』，都會扮乖，假我就這樣養成。」在他的成長路上，頭一趟感到「脫胎換骨」是在白基翰博士（Dr. Hans Burki）為中神同學主領的十天退修營裡：「身為屬靈導師，他給了我很多啟迪和指引，不僅助我觸碰生命裡許多隱伏的問題，更重要是處理原生家庭對我的深遠影響。」

多年牧職體會，醒華看成長與牧養，皆存乎一顆誠實面對自己的心：「艱難從不是外在的，而在於自己。環境固然有影響，卻毋須把它的影響看為最大的限制。牧養工作，非人力所能為的事太多，但是否甚麼都做不到？或不用做？Hans給我一個重要的功課，就是學習聆聽。沒有捷徑竅妙，但可以操練得來。Hans也常常提醒：『少說話，多聆聽內心』。一個能夠聽到自己內心說話的人，就更有條件聆聽別人的說話。如能夠把他們帶到上帝跟前，我覺得這樣已很好、很足夠。」

2014年，醒華正式加入本院執教實踐科，但仍兼任母會顧問牧師一職：「因為我很想牧養新一代牧者，把牧養的生命傳遞下去，同時也想藉此好好在教會實踐『交棒』，而非『擲棒』；其次，在中神容我可延續對中國的負擔；第三，關乎宣教。宣教與牧養是銀幣的兩面，不能分拆，我期望將來牧者能把兩者結合得更好。」近年，他又開始推動「靈程同路人」，辦退修營會，鼓勵一起安靜，彼此承拓；並配合門徒訓練課程，實行雙管齊下：「一方面聆聽自己與別人；門訓則學習聆聽主的話語，如何聽得更準更深。」此外，他亦撰寫了一本關於家庭禮儀的小冊子，讓牧養進到家庭中去：「教會就如一個人，處身家庭和社會之中，就會帶來他的影響。因此，家庭、職場和社會這三方面是無法逃避的。」

撕裂的距離

可是，「撕裂」成為今天社會的常用字，也是教內不少牧養講座的關鍵詞：「溫和一點講『撕裂』，就是指『不同』。撕裂乃在於你和我不相同！這是現實，也是事實，教會不要迴避。」有些人把「合一」解作「相似」（similarity），尤甚者將「合一」當為「齊一」（uniformity），醒華直斥：「這完全是違反聖經與神學上的理解。我們有『多元中的合一』（unity in diversity）的神學，卻沒有實踐。我們能夠『合一』，乃在於我們相信同一位主，順服於祂，聯合於祂。但這樣並不代表沒有『多元』，因我們實在不同。試圖要別人變得跟自己一樣，不是合一，而是統一。這個誘惑相當大！連教會都想這樣做。」

刻下香港，醒華覺得實在需要基督信仰的「和好的福音」：「和好不是同化啊！不是把你變成我，又或我願意變成你。但若然解說不當，『和好的福音』就會變成了『河蟹的福音』。」他直言，「共識」不應是「將就」，而是在基督裡彼此接納，一起「共存」：「另一句在教會經常聽見：『你有這樣的看法嘛，我很尊重。』

但意思往往是：『你做甚麼都好，跟我無關。』錯！造成撕裂不正是要劃清界線嗎？在教會群體和隊工裡，真正尊重是『你有事，我絕不置身度外！』是一起承擔，共付代價，就如一個家。」教會要培育這樣的群體，醒華認為需要發展兩個向度。其一，每個人必須真誠面對自己，學習為自己發聲，並為本身言行負責；同時，即使不同見解，也願意與他人一同承擔責任。

如果，數學裡可瞥見上主的足跡；那麼，在上主給醒華這三道應用數學題裡，不僅看見選擇、傳承與分擔，更透現那名稱為奇妙策士的出題者。