詩思‧世語
張智聰
聖經科助理教授
訪問及撰文
鄧美美
MDiv 1996
馬丁路德說，一個人不管落在哪種境況，總能夠在詩篇裏找著安慰和滿足。聖經科助理教授張智聰於其中尋見的，還有自母腹裏、上主為他細意織造的人生。
情悅文學，矢志當教書先生，小時候每逢溫習，便會幻想睡房為教室，教鞭在手，向隱形學生講解貼在門上的學習重點，有板有眼，又給自己出考題。回想起來，雖則充滿傻氣，但又見證了早已存放心中的教學熱忱。奈何求學歲月，不能隨心所願。大學本科念工商管理，雖非甘心情願，但從中卻肯定了自己的學習能力，更享受友好同窗彼此砥礪之樂。惟無可替代的至愛，終究是副修的心理學科之一：教育心理學。三年過去，不從商、當教師的心志更堅定。甫畢業即修讀教育專業文憑，活出心裏夢。
笑談「好為人師」的往事中，有一顆伴人同行的心在躍動：「我愛『八卦』聽別人說故事，愛陪伴他人成長，共渡人生難關。我想，這是上帝放在我心裏面的，是祂造我的shape〔個人特質〕。」這顆心，既源於稟性，也來自成長路上，教他畢生銘感、春風化雨的長輩良師的影響：「有人願意了解接納我是個怎樣的人，願意用心聆聽和擁抱我的故事，伴我面對恐懼委屈，容我哭泣，原是奇妙無比的祝福。」
與太太德華、長子曉望及幼女道韞合照
教會的輔導室，喚起他在大學時期的信仰醒悟，亦把他引進了輔導領域，在任教的中學，擔任訓導與輔導之職。然而六載教學，讓智聰老師深切體會，輔導指出問題所在，亦嘗試提供答案，但唯有信仰，方能夠真正解答對應人生的根源問題：「入讀中神，一心只想做兩件事：一是回饋母會多年來的建立栽培，很想回去服侍；二是繼續投入所愛的青少年工作。」萬沒料到，中神的日子令智聰老師驚覺，原來自己對聖經研究的「胃口」極大，大得甘願投放餘生：「牧會不久，有次跟同學說，一生好好講解上帝話語，清心志於一事，那～就是我想揀的事，於願足矣！」
眾裏尋她的讚嘆
芸芸科目，智聰老師鍾情聖經詮釋，尤其是詩歌，宛如眾裏尋她，驚為天人：「在她面前，無話可說！她的深遂，她的豐富，她的～美，好吸引我！」情之所致，牧會四年，立志用詩篇講道。到負笈英國深造，順理成章選上詩篇，探尋甚麼才算是「智慧詩」，自此亦開展了他深以為趣的「文體研究」（genre study）：「多年來，聖經研究深受歷史批判的影響，考證每類詩歌出現的禮祭場景和用途，這對教會而言，無疑是重要的。但卻錯失了詩人作為傳遞者（communicator）採用這種文體（genre）表達，為要達到的溝通目的（communication purpose），文學手法、修辭字眼皆是給接受者（receiver）的路標，好讓他們明白這首詩背後的神學是甚麼。因此，我引入溝通目的取代歷史場景的應用，作為界定『智慧詩』的準則。」
「詩思」，讀音宛如智聰老師英文名字的縮寫，是指詩人寫作的思路情致，更關乎做詩的思維活動。詮釋詩篇時，這方面不可不察：「今日我們詮釋詩篇，有兩件事十分重要：其一，觀察詩人給我們留下甚麼線索（clues），這有助我們明白他的溝通目的。其次，在這溝通過程中，切勿以為一首詩，只可用作講道素材；其實它單單在群體中被朗讀出來，已可併發出巨大力量。當然，在教會內講詩歌牧養，首要有閱讀希伯來詩歌的技能（literary competence），學習怎樣理解這文體，好讓我們能夠看得準確，分析詩人留下的線索，明白他背後的神學。」
惡人當道的哀告
Aaron Collier, Like the Watchman Waits for the Morning (Oil on canvas) 2007
(本圖為Collier上行之歌繪畫的十五幅作品之一，以詩130:6為題)
讚美感恩是詩篇的主旋律，大抵是崇拜唱詩留下來的固有印象。就算是哀嘆過後，總會復歸歌頌稱謝，顯明信心，完滿收場。可是，只要翻閱150篇詩，自當發現實情斷非如此：「我們唱許多讚美、感謝、謝恩的詩歌，信仰經驗都框在光明、正面的向度。事實上，詩篇卻以哀告詩（哀歌）數量最多，超過50篇。它們都寫在最黑暗的信仰經歴裏，詰問上帝何以不在其中。可惜，教會講壇固然少講詩篇，更遑論提及哀告詩。然而，人生總難免落在困難境遇中，當我要領詩或講道，聖經裏可有資源讓我們支取？」於是他便鑽進了「哀告詩」這個傳統，發現別有洞天。
「在英語或德語的學術討論中，近數十年皆重新肯定『哀歌』（laments）的重要性。教會不知在何年何月失落了這塊瑰寶，使信徒的靈性培育出了一大塊空缺；為此西方學界開始重新討論『哀歌』的重要性。惜在華人教會中似乎仍未受重視。」從學術研究，回歸他昔日牧養伴行的日夜，又感念現今教會的處境與目下香港的狀況，心裏更為著緊：「今年三月，面對時局，感到很氣憤。我在母會講道時，選擇了一首哀歌──詩篇第五篇，題為『當惡人當道時』。以詩人的話教導自己與會眾可以如何不灰心、仍禱告。有位弟兄散會時跟我說：『今日之後，知道怎樣繼續前行。』他的話使我更肯定哀告詩能引領我們，進到一個不是我們平常所理解的上帝的領域中。就在那裏，告訴我們怎樣可以仍然尋見上帝，如何能夠繼續相信。」智聰老師深信，哀告詩那靈魂深處的敲問，定可回應這時代群體的掙扎與吶喊：「信心，不止是重複教條裏上主的美好信實，而是即或我們難以堅定地講信仰，或是質疑，甚至乎反抗，都是信心的展現。」
一聲悲鳴，款款衷曲，吟頌細嚼當中，是感悟，是詰問，讚美哀告交迭，就在傾心吐意之間、在情志之聚處，神人相應。
