诗思‧世语
张智聪
圣经科助理教授
访问及撰文
邓美美
MDiv 1996
马丁路德说，一个人不管落在哪种境况，总能够在诗篇里找着安慰和满足。圣经科助理教授张智聪於其中寻见的，还有自母腹里、上主為他细意织造的人生。
情悦文学，矢志当教书先生，小时候每逢温习，便会幻想睡房為教室，教鞭在手，向隐形学生讲解贴在门上的学习重点，有板有眼，又给自己出考题。回想起来，虽则充满傻气，但又见证了早已存放心中的教学热忱。奈何求学岁月，不能随心所愿。大学本科念工商管理，虽非甘心情愿，但从中却肯定了自己的学习能力，更享受友好同窗彼此砥礪之乐。惟无可替代的至爱，终究是副修的心理学科之一：教育心理学。叁年过去，不从商、当教师的心志更坚定。甫毕业即修读教育专业文凭，活出心里梦。
笑谈「好為人师」的往事中，有一颗伴人同行的心在跃动：「我爱『八卦』听别人说故事，爱陪伴他人成长，共渡人生难关。我想，这是上帝放在我心里面的，是祂造我的shape〔个人特质〕。」这颗心，既源於稟性，也来自成长路上，教他毕生铭感、春风化雨的长辈良师的影响：「有人愿意了解接纳我是个怎样的人，愿意用心聆听和拥抱我的故事，伴我面对恐惧委屈，容我哭泣，原是奇妙无比的祝福。」
与太太德华、长子晓望及幼女道韞合照
教会的辅导室，唤起他在大学时期的信仰醒悟，亦把他引进了辅导领域，在任教的中学，担任训导与辅导之职。然而六载教学，让智聪老师深切体会，辅导指出问题所在，亦尝试提供答案，但唯有信仰，方能够真正解答对应人生的根源问题：「入读中神，一心只想做两件事：一是回馈母会多年来的建立栽培，很想回去服侍；二是继续投入所爱的青少年工作。」万没料到，中神的日子令智聪老师惊觉，原来自己对圣经研究的「胃口」极大，大得甘愿投放餘生：「牧会不久，有次跟同学说，一生好好讲解上帝话语，清心志於一事，那～就是我想拣的事，於愿足矣！」
眾里寻她的讚嘆
芸芸科目，智聪老师钟情圣经詮释，尤其是诗歌，宛如眾里寻她，惊為天人：「在她面前，无话可说！她的深遂，她的丰富，她的～美，好吸引我！」情之所致，牧会四年，立志用诗篇讲道。到负笈英国深造，顺理成章选上诗篇，探寻甚麼才算是「智慧诗」，自此亦开展了他深以為趣的「文体研究」（genre study）：「多年来，圣经研究深受歷史批判的影响，考证每类诗歌出现的礼祭场景和用途，这对教会而言，无疑是重要的。但却错失了诗人作為传递者（communicator）採用这种文体（genre）表达，為要达到的沟通目的（communication purpose），文学手法、修辞字眼皆是给接受者（receiver）的路标，好让他们明白这首诗背后的神学是甚麼。因此，我引入沟通目的取代歷史场景的应用，作為界定『智慧诗』的準则。」
「诗思」，读音宛如智聪老师英文名字的缩写，是指诗人写作的思路情致，更关乎做诗的思维活动。詮释诗篇时，这方面不可不察：「今日我们詮释诗篇，有两件事十分重要：其一，观察诗人给我们留下甚麼线索（clues），这有助我们明白他的沟通目的。其次，在这沟通过程中，切勿以為一首诗，只可用作讲道素材；其实它单单在群体中被朗读出来，已可併发出巨大力量。当然，在教会内讲诗歌牧养，首要有阅读希伯来诗歌的技能（literary competence），学习怎样理解这文体，好让我们能够看得準确，分析诗人留下的线索，明白他背后的神学。」
恶人当道的哀告
Aaron Collier, Like the Watchman Waits for the Morning (Oil on canvas) 2007
(本图為Collier上行之歌绘画的十五幅作品之一，以诗130:6為题)
讚美感恩是诗篇的主旋律，大抵是崇拜唱诗留下来的固有印象。就算是哀嘆过后，总会復归歌颂称谢，显明信心，完满收场。可是，只要翻阅150篇诗，自当发现实情断非如此：「我们唱许多讚美、感谢、谢恩的诗歌，信仰经验都框在光明、正面的向度。事实上，诗篇却以哀告诗（哀歌）数量最多，超过50篇。它们都写在最黑暗的信仰经歴里，詰问上帝何以不在其中。可惜，教会讲坛固然少讲诗篇，更遑论提及哀告诗。然而，人生总难免落在困难境遇中，当我要领诗或讲道，圣经里可有资源让我们支取？」於是他便钻进了「哀告诗」这个传统，发现别有洞天。
「在英语或德语的学术讨论中，近数十年皆重新肯定『哀歌』（laments）的重要性。教会不知在何年何月失落了这块瑰宝，使信徒的灵性培育出了一大块空缺；為此西方学界开始重新讨论『哀歌』的重要性。惜在华人教会中似乎仍未受重视。」从学术研究，回归他昔日牧养伴行的日夜，又感念现今教会的处境与目下香港的状况，心里更為着紧：「今年叁月，面对时局，感到很气愤。我在母会讲道时，选择了一首哀歌──诗篇第五篇，题為『当恶人当道时』。以诗人的话教导自己与会眾可以如何不灰心、仍祷告。有位弟兄散会时跟我说：『今日之后，知道怎样继续前行。』他的话使我更肯定哀告诗能引领我们，进到一个不是我们平常所理解的上帝的领域中。就在那里，告诉我们怎样可以仍然寻见上帝，如何能够继续相信。」智聪老师深信，哀告诗那灵魂深处的敲问，定可回应这时代群体的挣扎与吶喊：「信心，不止是重复教条里上主的美好信实，而是即或我们难以坚定地讲信仰，或是质疑，甚至乎反抗，都是信心的展现。」
一声悲鸣，款款衷曲，吟颂细嚼当中，是感悟，是詰问，讚美哀告交迭，就在倾心吐意之间、在情志之聚处，神人相应。
