从以弗所书看教会使命

黄浩仪
圣经科教授

以弗所书第二章和第叁章是整卷书的核心所在，保罗有系统地向读者解说神救赎的计划。保罗首先在二章1至10节论到人与罪的关係，解释罪的起源、人在罪恶生活的境况，以及脱离罪恶的途径。到了二章11至33节，焦点就转到人与神的关係上。保罗指出神藉着耶穌基督的宝血，拆毁了隔断外邦人与犹太人的围墙，使外邦人与犹太人能够合而為一，成為一个新人，一同成為神的选民。最后，保罗在叁章1至13节与读者分享他在神救赎计划中所扮演的角色，说明他领受了神的託付，把神救赎的计划传给外邦人知道。

保罗在叁章1至13节把神的救赎计划称為奥秘，因為这计划「在以前的世代没有叫人知道」（5节），而计划的内容就是「外邦人在基督耶穌里，藉着福音，得以同為后嗣，同為一体，同蒙应许」（6节）。保罗在第叁章这段经文中，更有系统地说明神如何透过不同的渠道，让人明白这个计划、这个奥秘。保罗指出是神亲自啟示他，让他明白这奥秘（3节）；另外神亦藉着圣灵，让其他信徒明白这奥秘（5节）。保罗得到神的啟示之后，也有责任把这奥秘传给外邦人（8-9节）。最后，教会的职责就是「使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧」（10节）；换言之就是教会要向执政者、掌权者展示神救赎的奥秘。

「执政的、掌权的」并不是指地上的君王和政府，因為保罗在它们前面冠以「天上」一词，由此可知保罗指的是灵界的势力。到了六章12节，「执政的、掌权的」再次出现，并且与「管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔」并列，与「属血气」互相对照；至此，「执政的、掌权的」的含义就更清晰。

我们也许会奇怪，保罗為甚麼会要求教会向灵界势力作见证，使它们「现在得知神百般的智慧」？更令我们费解的是，教会要用甚麼方法，透过甚麼途径去令灵界明白神救赎的奥秘呢？有学者认為教会可以透过宣讲完成这託付，但这并不能消除我们的疑惑，因為向属灵的势力宣讲神的奥秘，似乎并非信徒能力所及的事。亦有学者认為教会可以透过敬拜，使属灵的势力明白神的奥秘。这建议有它的道理，特别是假如我们重视灵界的事物，例如相信天使也会参与我们的崇拜聚会（参林前十一10）。

大多数学者相信教会是要透过合一的生活，使属灵的势力明白神的奥秘。这点不难理解，既然奥秘的内容是要犹太人与外邦人合而為一，在犹太人和外邦人之外建立一个新人类，使他们成為神的选民，那麼最直接展示这个奥秘的媒介，自然就是教会本身。教会这个新人类的身分，就是神的奥秘得以落实的表徵。

教会最大的使命是甚麼？有人说是站在穷人身边，帮助有需要的人；但耶穌说：「常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以；只是你们不常有我。」（可十四7）比起服侍穷人，我想更多人会把大使命看為是教会最大的使命：「所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守」（太廿八19-20）。我们不敢质疑大使命的重要性，但值得我们留意的，是保罗在以弗所书论到如何传递神的奥秘时，他将向外邦人宣教的责任放在自己的肩头上，而把向灵界势力作见证的重任交给教会。如果我们上面的讨论是正确的话，教会就须要透过合一来完全这个使命。我相信，追求合一，是今天教会最大的使命。

我们生活在一个四分五裂的社会中，人与人之间互不信任，彼此批评，互相攻击；教会作為社会的缩影，也面对同样的问题。更可惜的，是一些信徒和教会领袖认為批评和指斥别人是旨在维护真理，教会四分五裂是坚守真理的代价。但我们见到的，这些被高举的所谓真理，与信仰的核心并不一定有直接关係。笔者希望透过这篇文章，藉着对以弗所书的一点分析，指出教会的最大使命，是「竭力保守圣灵所赐合而為一的心」(弗四3)，这样才可以「使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧」(弗叁10)。