使命承傳 加倍感動—我看見的中神

陳熾彬
中華基督教會鰂魚涌堂主任牧師
MDiv 1985

當我閱讀記憶中的片段、文件中的資料，再次觀看並整理中神的經歷，既感恩，也感動。以下按與中神相遇的時序，分享所見的八點中神特質。

一．有「奉獻心志」的根本

1971年在大學團契首次聽見中神。當時談及中神，是有一個「畢業生獻身運動」的脈絡。這運動於19世紀在歐美興起，20世紀初傳至中國，60年代來到台灣與香港。中神就在這運動的感召下成立。故創校時，已定位為訓練大學畢業生的神學院。我聽聞中神時，已有幾位畢業生獻身，到美國接受裝備，準備投入中神的事奉，其中包括周永健牧師。至今，他仍是在任最長的中神院長。

「畢業生獻身運動」中「獻身」二字，正表達了「不以此為強奪」、「願意放下、捨棄」、「甘願吃虧、吃苦」的奉獻心志。中神的建立既源自這運動，也結連於願意放下、吃苦的奉獻心志。

現今世代，講求權利。中產教會，追求寫意閒適。不少傳道人，講究福利和享受。中神所本的獻身運動和奉獻心志，對今天的工人訓練，別具時代意義。

二．有「同袍相依」（comradeship）的情操

牧會前，我在新加坡的門徒訓練中心（DTC）修讀兩年制神學文憑課程。1982年，牧會約五年後，我考慮到中神進修一個MDiv學位，遂向中神查詢會否承認DTC的學分。其實我沒有把握，因那是文憑課程。結果，學分全部獲得承認。

我不知當日學院有何考慮，但相信同袍相依的情操起了一定作用。跟中神一樣，DTC也是畢業生獻身運動之下興起，亦與學生福音運動，淵源深厚。兩所亦同屬福音派神學院。既是志同道合，若是可行，盡量互相扶持，互相承認，也是合乎情理。事實上，中神歴來與不少神學院合作，分享資源、同袍相依。這份情操在往後日子，依然可深刻感受到。94—95年的課程改革，我參與其中。新的基督教研究文憑（部分時間）課程與香港基督徒畢業生團契合作，課程設計則參考斯托得（John Stott）牧師在倫敦的經驗。這種對志同道合機構的信賴依恃，實在是一份珍貴的信仰情操。

中神的訓練，重視批判、獨創，這是好的。但切忌走到「孤高冷傲」的地步。彼此依恃（interdependent）才是成熟的工人和成熟的事奉，應當具備的特質。

三．有「崇敬學問」的風氣

83﹣84年我以教牧進修生身分修科，開始踏足中神校園。中神校園生活裡，我最感興趣就是學生會主辦的書會，當時同學購書風氣鼎盛，加上有書室送贈神學生書券，購書可以更輕鬆。購書，即使不一定全部讀完，亦顯示出一種崇敬學問的情懷，值得肯定。

崇敬學問以外，仰慕名師亦是當時的風氣。教牧進修其間，傳聞馮蔭坤老師將不再教學，潛心著作，《加拉太書》將為最後一科，大家遂爭相報讀。

現今世代，人愈發顯得功利現實，對學問的追求動力不大。但願中神人不會停止讀書。

四．有「面向處境」的理念

84﹣85年，我全時間在中神進修。最深印象有兩個科目，其一是首次開科、由余達心牧師統籌的《福音與香港社會》。開設這科，意義重大，表明教牧事奉，當面向處境，認識香港社會。其二是趙天恩牧師的《當代中國教會史》，助我們面向另一處境—共產中國。

面向處境，可謂中神訓練工人的重要理念。今天的中國文化研究中心、信仰及公共價值研究中心，正是更深更廣地貫徹中神面向處境的訓練理念。

五．有「信任青年」的基因

1985年，我被邀請加入中神擔任延伸部主任，當年35歲，但因當時教會有需要，而未有成事。直至89年，加入中神，年39歲，仍屬「青年」。事實上，中神有著信任青年的基因。創校之初，大部分講師都是30出頭，40不到的青年。他們被院董和院長滕近輝牧師信任。中神信任青年，不等如聘請不嚴謹，且聽周永健牧師的一番話：「他們均是資歷深厚、為人成熟的好夥伴，他們的心志、靈性、品格、學養，都是令人欽佩的，他們實在是華人神學教育界裡的優秀人才……。」（《院訊》第177期，1992/ 1月）。

今天教會有嚴峻的接班需求，教會需要很多具備「心志、靈性、品格、學養」的青年教牧。中神任重道遠。

六．有「不拘一格」的文化

1989年，我成為中神同工時，基福訓練課程經已開辦，且獨立成部。以訓練大學畢業生為定位的神學院，為沒有中五學歴的信徒開辦神學課程，這是不拘一格。另一例子就是設立「成年學生」類別，讓沒有大學學位的成熟信徒，也有機會進修研究院課程。

此外，中神人皆可見證，老師們的性格多元化，因學院從沒刻意找同一類型的老師。上帝喜歡多元，中神不拘一格，體現多元之美。

七．有「力求平衡」的執著

1992年1月，我首次參加中神舉辦、白基瀚博士（Hans Bürki）主領的靜修營。這是另一個「力求平衡」的舉措。中神早已追求不同方面的平衡，比如學術與處境、讀經與讀人、課堂與實習的平衡等等。引入靜修營，是進一步尋求平衡—透過退省，平衡忙碌的生活和事奉；透過安靜歸心，平衡傾向理性的學術研究。按今天人忙碌與躁動的光景，安靜退省不嫌多。中神萬勿放棄這個執著！

八．有「中國神學教育」的異象

中神是學院的簡稱，名字裡包含「中國」，表明中神是面向「中國」、為「中國」而立的神學院。

1992年6/7月《院訊》上，周牧師曾論及中神如何面對九七轉變：「若要對中國神學教育有深遠的影響和貢獻，必須將學院辦好，使她具高度水準和素質，為未來作好準備。」又說：「中神繼續留在香港，既符合本身的宗旨，亦是策略性的決定。我們相信神興起中神，是為了現今的機會。」1997年7/8月的一期，他又說：「我們的目標，是要對中國神學教育有所貢獻，繼而使中國神學教育在國際層面上，建立本身的地位與影響。」

中神為中國神學教育一步一腳印地，累積了不少成果。願中國神學教育的異象，在中神代代相傳。

（本文為陳熾彬牧師於2015年11月19日中神午會的講章撮要）